Ιδέες

    Δημοσιεύτηκε: 06 Αύγουστος 2011

    Από την άλλη πλευρά των ιδεολόγων του φιλελευθερισμού, είναι σαφές ότι ακόμη και η «οριοθετημένη» ελευθερία του ατόμου, στην ουσία δηλαδή αυτή καθεαυτή η αντίληψη της αστικής ελευθερίας, κινδυνεύει από την ανήθικα διαμορφούμενη οικονομική ανισότητα, κυρίως μέσα από την υπερεθνική νομιμοποίηση της παρασιτικής τοκογλυφίας των τραπεζικών κατεστημένων και τα διεθνή κερδοσκοπικά παιχνίδια διακίνησης του χρηματιστηριακού μη-παραγωγικού χρήματος, το οποίο περιφέρεται στον πλανήτη δίκην περιπλανώμενου Ιουδαίου (ο θρύλος του Εβραίου που περιπλανάται στην Γη χωρίς να πεθαίνει ποτέ)

    Δημοσιεύτηκε: 03 Αύγουστος 2011

    «Πρέπει να είναι κανείς ηλίθιος για μην αισθανθεί ποιες δυνάμεις τείνουν να κυριαρχήσουν στον κόσμο. Τα μάτια που έγιναν για να βλέπουν, αναγνώρισαν ήδη τις δύο αρχαίες υλικές δυνάμεις: το Χρήμα και το Αίμα». Charles Maurras

    Δημοσιεύτηκε: 10 Ιούλιος 2011

    Το περιοδικό Patria έλαβε την πρωτοβουλία να ανοίξει τον «φάκελο της Δεξιάς» στην Ελλάδα. Να μιλήσουμε για το πώς βλέπουμε την Δεξιά σήμερα, ποιες πρέπει να είναι οι ιδεολογικές και πολιτικές της προτεραιότητες, πως θα νικήσουμε πολιτικά το ΠΑΣΟΚ και ιδεολογικά την Αριστερά.

    Ποιο είναι το status της ελληνικής Δεξιάς;

    Δημοσιεύτηκε: 12 Ιούνιος 2011

    Η χρήση του δίπολου Αριστεράς - Δεξιάς για την τοποθέτηση κομμάτων στο πολιτικό φάσμα αποτελεί ένα πολύ χρήσιμο σύστημα ταξινόμησης που καταδεικνύει τον προσανατολισμό των κομμάτων αυτών στο πολιτικό σκηνικό, αλλά και αποτελεί μία περιληπτική περιγραφή των πολιτικών θέσεών τους.

    Δημοσιεύτηκε: 06 Μάιος 2011

    Για να ανατραπεί η σημερινή πορεία παρακμής χρειάζεται μία Εθνική Επανάσταση στην Ελλάδα, η οποία θα κινηθεί σε 3 άξονες: στην δημιουργία μίας «ανταγωνιστικής κοινωνίας», στην «επιστροφή του πατριωτισμού» στην πολιτική και τον δημόσιο διάλογο και στην κοινωνική υπεράσπιση των «συντηρητικών αξιών». Τι σημαίνει αυτό στην πράξη;

    Δημοσιεύτηκε: 17 Απρίλιος 2011

    Ένα ενδιαφέρον φαινόμενο, το οποίο όμως δεν έχει αποτελέσει αντικείμενο πολλών επιστημονικών μελετών, αποτελεί ο Εθνικός Μπολσεβικισμός. Μία από τις πιο σημαντικές σχετικές μελέτες έχει γίνει από τον Mikhail Agursky. Κατ' αυτόν, ο Εθνικός Μπολσεβικισμός είναι «η Ρωσική ιδεολογία κρατικού συγκεντρωτισμού που νομιμοποιεί το Σοβιετικό πολιτικό σύστημα από την οπτική του Ρωσικού κρατικού συγκεντρωτισμού. Ο κρατικός συγκεντρωτισμός διακρίνεται από τον πολιτισμικό Εθνικισμό [αλλά είναι] μία ισχυρή μορφή Εθνικισμού.

    Δημοσιεύτηκε: 13 Απρίλιος 2011

    Διάβασα με μεγάλο ενδιαφέρον το βιβλίο του Jonathan Sacks «The home we build together». Το βιβλίο είναι ένα δριμύ κατηγορώ εναντίον του πολυπολιτισμού, με βάση την Βρετανία και αποδεικνύει με αναντίρρητα επιχειρήματα τις αποτυχίες και τους δογματισμούς της πολυπολιτισμικής ουτοπίας. Η μεγάλη σημασία του βιβλίου έγκειται στον συγγραφέα του, καθότι ο Sacks είναι ο αρχιραβίνος του Λονδίνου και της Βρετανικής Κοινοπολιτείας!

    Δημοσιεύτηκε: 06 Απρίλιος 2011

    Με αφορμή το βιντεάκι Έξω οι Ναζί και επειδή είδα πολλούς που τσιτώσανε, δύο λόγια για να ξεκαθαρίζουμε. Όποιος επιλέγει να ασχοληθεί με την πολιτική κρίνοντας τους άλλους, καλό είναι να γνωρίζει πως και ο ίδιος θα κριθεί. Οπότε πιστεύω πως οι ξεκάθαρες κουβέντες, οδηγούν σε ξεκάθαρη κρίση και ξεκάθαρα συμπεράσματα. Απλά λοιπόν:

    Δημοσιεύτηκε: 27 Μάρτιος 2011

    «Είχα δυο αγάλματα περίφημα, μια γυναίκα κι ένα βασιλόπουλο, ατόφια - φαίνονταν οι φλέβες, τόση εντέλειαν είχαν. Όταν χάλασαν τον Πόρο, τα 'χαν πάρει κάτι στρατιώτες, και στ' Άργος θα τα πουλούσαν κάτι Ευρωπαίων. Χίλια τάλαρα γύρευαν... Πήρα τους στρατιώτες, τους μίλησα: Αυτά, και δέκα χιλιάδες τάλαρα να σας δώσουνε, να μην το καταδεχτείτε να βγουν από την πατρίδα μας. Γι' αυτά πολεμήσαμε».
    Μακρυγιάννης

    Δημοσιεύτηκε: 14 Μάρτιος 2011

    Από πέρυσι που το λαθρονομοσχέδιο και η σθεναρή αντίσταση του Πατριωτικού χώρου, έφερε στο προσκήνιο την συζήτηση γύρω από την έννοια της εθνικής ταυτότητας, έχει γίνει πλέον όσο ποτέ διακριτός ο διαχωρισμός του πολιτικού κόσμου σε δύο στρατόπεδα ουσιαστικής διαφοροποίησης. Σε αυτούς που αντιλαμβάνονται την έννοια του πολίτη ως ταυτοποίηση του υπηκόου ενός κράτους και σε εκείνους που την εννοούν ως ταύτιση με την ζωή του Έθνους, του οποίου πολιτική οργάνωση αποτελεί το κράτος.

    Σελίδες